بالعلم ، ومساكين أهل التعبد ما ذا فاتهم حين فقدوا معرفة أهل العبودية ، ومساكين أهل العبودية بالعلم ، ما ذا فاتهم حين لم يجدوا شواهد أهل الإفراد ، وحقيقة أهل التوحيد ، ومشاهدة أهل الحضور ، وخطاب أهل البقاء في تقريب أهل القرب . وقال : جمع اللّه تبارك وتعالى بوجود المعرفة في الفهم أمره كله في حرف من كتابه قوله : وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كانَ مَسْؤُلًا [ الإسراء : 34 ] ، وجمع بوجود المعرفة في الفهم نهيه كله في حرف من كتابه : وَلا تَقْرَبُوا الْفَواحِشَ ما ظَهَرَ مِنْها وَما بَطَنَ [ الأنعام : 151 ] وجمع وعده ، ووعيده في حرفين من كتابه : مَنْ عَمِلَ صالِحاً فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَساءَ فَعَلَيْها [ فصلت : 46 ] وجمع أقداره كلها في حرفين من كتابه : فَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلامِ وَمَنْ يُرِدْ أَنْ يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقاً حَرَجاً كَأَنَّما يَصَّعَّدُ فِي السَّماءِ [ الأنعام : 125 ] . * * *